金沢の葬儀事情

朝日新聞社の記事で、葬儀社によるお布施の手数料の記事が掲載されていました。

葬儀で僧侶を葬儀業者が手配するケースが増えていて、施主がお布施として支払った総額の75%を葬儀業者の「手数料」に設定していることを示す資料を朝日新聞記者が入手したという内容です。
2022年に首都圏の大手葬儀社から僧侶らに配られた「お布施額表」で
火葬式のみの直葬だと、遺族が支払う総額10万円に対し、お布施金額2万5千円、手配手数料7万5千円と記載されている。
ほかにも通夜なしの一日葬は20万円（うち手数料は15万円）
家族葬は30万円（うち手数料は22万5千円）
初七日や四十九日の法要は6万円（うち手数料は4万5千円）
「院居士、院大姉」30万円（うち手数料は22万5千円）
「信士、信女」4万円（うち手数料は3万円）などだそうです。
こうした状況は、当然に施主さんには知らされていない。
ネットやテレビで派手に宣伝する葬儀サービスの事業者が絡む料金のトラブルは少なくないという。 　檀家から、ネット広告で「50万円」とうたわれた家族葬を契約したら、見積書の金額が4倍の200万円になっていたと相談された。僧侶が葬儀社と交渉すると、70万円まで値下がりしたそうです。

小さなお葬式ホールの広告チラシが入っていました。

金沢市神宮寺ホールと金沢長土塀ホールができたそうです。

小さいお別れ葬（通夜と告別式は無くて火葬のみ）が１２９０００円（税別）
小さな火葬式（通夜と告別式は無くて火葬のみ　簡素な祭壇あり）が１６９０００円（税別）
小さな一日葬（通夜は無くて、告別式と火葬のみ　控えめな祭壇あり）３０９０００円（税別）
小さな家族葬（通夜、告別式、火葬あり　控えめな祭壇と花籠２つあり）４０９０００円（税別）
小さな一般葬（通夜、告別式、火葬あり　控えめな祭壇と花籠４つあり）６０９０００円（税別）

親族控室は設置されているそうで３６５日２４時間受付可能とのことです。

事前申し込みで早割もあるそうです。

日刊SPA!の記事で激安葬儀の実態が掲載されていました。

激安葬儀業者が葬儀を請け負った場合、自分で葬儀するわけではなく、下請けの業者に委託するようです。
その場合、激安葬儀業者が支払額の３～４割を手数料として中抜きするとのことです。

激安葬儀の価格 18万8000円
※激安葬儀の価格「18万8000円」から、激安葬儀費用「7万円」と激安葬儀業者の中抜き金額「7万円」を引くと4万8000円となる
下請けの葬儀社の激安葬儀による利益 4万8000円

◆「通常の葬儀」と「激安葬儀」見積もり費用の比較

＜通常の葬儀費用＞
寝台車（安置所へ）　3万円
ドライアイス　2万4000円
枕飾り　1万5000円
安置料金3日　1万5000円
棺代　8万円
役所手続き　1万5000円
寝台車（火葬場へ）　1万5000円
火葬料　2万5000円
骨壺　1万2000円
花　5万円
スタッフ　5万円
白木位牌　5000円
合計 33万6000円

＜激安葬儀費用＞
寝台車（安置所へ）　0円
ドライアイス　1万2000円
枕飾り　1万円
安置料金3日　0円
棺代　1万3000円
役所手続き　0円
寝台車（火葬場へ）　0円
火葬料　2万5000円
骨壺　5000円
花　3000円
スタッフ　0円
白木位牌　2000円
合計 7万円

結果的に、遺体はエンバーミング（死体防腐処理）が無しになったり、病院で7時間も待たされたり、温かみの無い葬儀になってしまったりするとのことです。

ＹＡＨＯＯのトップページに金沢の寺院の永代供養墓の広告が掲載されていました。

浄土真宗本願寺派のお寺で納骨料＋永代経で１人６０万円で、墓地代金、墓石代がかからず、 生前の宗派に関係無いということです。

僧侶の出張もやっていて葬儀の導師だと２０万円、伴僧だと７万円ということです。法事法要は３万円から５万円だそうです。

彦三町の光福寺というお寺でした。

インターネットで僧侶の派遣を定額で受け付ける事業を展開するみんれび（東京都）が一周忌などの法要の際に読経を行う僧侶の手配を３万５０００円で受け付ける「お坊さん便」をアマゾンのサイト内で行うそうです。
浄土宗、真言宗、曹洞宗、臨済宗、天台宗、浄土真宗、日蓮宗の７宗派の全国の僧侶約４００人が手配に基づいて読経などを行うそうです
「お坊さん便」は事前予約が可能な一周忌などに限定で法要予定日の５カ月前から２週間前までに予約が必要ということです。

2010年1月25日

イオンが葬儀ビジネスへの本格参加に向けて葬儀費用について透明な料金体系を導入したところ利用者が順調に増えているようです。
全国平均で葬儀費用が１８２万４０００円であるのに対して類似の条件でイオンが請け負った場合、寺院費用を除いて平均で１００万７千円ですむとのことです。
イオンが定めたサービスの提供に同意した葬儀業者と連携し、イオンが一括して利用者からの依頼を受け付け、業者を紹介するというシステムになっているそうです。

2017年12月22日

「イオンのお葬式」に措置命令＝「不要の追加料金」請求4割―消費者庁

新聞広告に「追加料金不要」と掲載しながら実際には別料金が掛かるケースがあったとして、消費者庁は22日、イオングループの葬儀会社「イオンライフ」に対し、景品表示法違反（有利誤認）で再発防止を求める措置命令を出した。

消費者庁によると、同社は3～5月、全国紙3紙計400万部に「イオンのお葬式」との名称で広告を掲載。税込みで19万8000円、34万8000円、49万8000円の三つの料金プランを提示し、「追加料金不要」と記載した。しかし、全体の4割ほどで追加料金が発生し、苦情が寄せられていた。

2007年6月28日

今日、お寺さんから須弥檀（しゅみだん）納骨合同孟蘭盆（うらぼん）法要の案内の葉書がきました。
お寺に納骨した人が対象の法要のようです。７月８日に行われるのですが１０日前に突然通知が来たのでびっくりしました。

ネットで検索しましたが、あまり須弥檀納骨合同孟蘭盆法要って一般的で無いようでよくわかりません。
納骨合同法要で検索したらペットの場合には、よくあるようです。

2007年7月6日

今日、父親の分骨を納骨したお寺で、納骨合同孟蘭盆（うらぼん）法要がありました。 前もって知り合いに聞いたのですが、平服でよくてお布施も２０００から３０００円で良いとのことでした。その他に各自のお骨に単独でお参りする時に１０００円のお布施を渡すということなので、３０００円と１０００円を入れたお布施袋を用意していきました。数珠と正信偈の本も持って行きました。 駐車する場所が心配だったので、早めに行きました。やっぱり駐車する場所が少なくて、ギリギリ駐車することができました。受付で３０００円のお布施袋を出して、供物（柄の長い蝋燭用のライター）をいただきました。受付ではお布施の額を記帳していて、見てみると２０００円とか３０００円とか５０００円とか１００００円とか、いろいろでした。本堂内では永代経代のお布施した人の名前と金額が書かれた紙が貼られてました。３０万円とか５０万円とかいう紙が何枚も貼られてました。 ちなみに永代経法要は６月に終わっていたようです。ちょっとホッとしました。 定時にお経が始まり、焼香をして、その後、みんなで正信偈を合唱しました。 それが終わると、他のお寺からきたお坊さんの法話があるのですが、法話の前に賽銭をもとめる籠をまわされ１人１００円を籠に入れました。途中休憩があって、その時にまた賽銭をもとめる籠をまわされ再び１人１００円を籠に入れました。 法話が終わり最後に恩徳讃という歌を合唱して納骨合同孟蘭盆（うらぼん）法要が終わりました。納骨合同孟蘭盆（うらぼん）法要はお寺に分骨した人全員を対象に毎年行われるようです。 そのお寺では分骨の納骨堂は本堂の地下にあるので個別に出したりお参りしたりはしないそうです。 今日の法話は、浄土真宗にとって法事とはどういうものかということでした。 浄土真宗では法事は亡くなった故人の霊を慰めたり、供養したりするものではなくて、法事に参加した人が、自分の生き方を考えるためのものだということでした。煩悩ばかりの人間も亡くなると同時に煩悩の無い仏となり、仏さんは決して生きている人間を見捨てたりしない。そういうことを南無阿弥陀仏、諸行無常という言葉で知らせてくれている。故人が亡くなって、法事があることによって、縁あって仏の教えに触れることができたことに感謝しないといけないというような内容でした。確かに浄土真宗のお経って、先祖供養するような内容でなくて、親鸞聖人とかの浄土真宗の高僧が行ったことを称えるような内容なんですよね。 確かに、そういう事も大切だけど、やっぱり先祖を供養して感謝するための法事という方が、感覚的にしっくりくるんですけど。 納骨合同孟蘭盆（うらぼん）法要は２時間くらいかかりました。

2008年10月15日

今日は月命日でお坊さんが来ていて、時間が合わなかったので会わなかったのですが、いろいろ話があったそうです。

「ほんこさん」という法要をしないといけないそうです。次の月命日にほんこさんをするということでした。仏壇をきれいにして赤い蝋燭をたてて打敷（うちしき）は金襴のあでやかなものにして、マル餅と松の入った花を飾るそうです。
ほんこさんって何かなと調べてみたら正式には報恩講というようで、親鸞の命日11月28日を中心にして、聖人の徳をたたえ、恩に報いる法要だそうです。知り合いから聞いた話では、お布施は１万円で食事代５千円包むそうです。

その他に、お寺を維持するための協力金を年額６千円払って欲しいと言われたそうです。

お寺とつきあいを続けるということは、いろいろと大変な事です。

2008年11月16日

今日、ほんこさん（報恩講）がありました。

お布施１万円と、寺の維持費６千円（年額）を包んだのですが、月命日とほんこさんは別ということなので、月命日の分の御布施２千円を別に包みました。ほんこさんの食事代は別に包まないでも良いと母親が知人から聞いたらしく包みませんでした。

２０１６年８月３０日

月命日のお参りに来ているお寺から封書が送られてきました。お寺から封書が送られてくる事なんてないので、お金の無心かなあと思ったら案の定でした。
「親鸞聖人７百五十回御遠忌・庫裏及び境内大規模修繕、内陣整備等懇志」のお願いということで、総額２９００万円、門徒１軒あたり￥７５，０００円（１５,０００円×５年）ということです。
その他に特別永大経志で３０万円以上のお願いというのも入っていました。こちらのほうは強制ではないようで納めると内陣の欄間裏に記名するということです。

２９００万円の内訳は法要費￥７,５００,０００円、別院御依頼￥２,５５０,４００円、庫裏及び境内大規模修繕￥１１，９８８，０００円、本堂欄間整備費￥６，９６２，６００円ということです。

報恩講のお布施１万円、寺の維持費６千円（年額）、月命日のお布施（月額２千円）程度は、つきあいでさせていただいていますが、檀家でもないし、浄土真宗の信者でもないのに「親鸞聖人７百五十回御遠忌・庫裏及び境内大規模修繕、内陣整備等懇志」まで付き合わされたのではたまりません。謹んでお断りしようと思います。
今の時代、檀家として支えなければいけないお寺を持たないという事は、大いなる特権だと思っているので、父親が亡くなられてからも、檀家にだけは絶対にならないと思ってきました。そういう距離感でお寺とも付き合ってきたので、それは今後も変わりません。子供や孫など子孫に対して、そういう負担を押し付けないという事は、ある意味義務でもあると思います。

日本って、墓参りや葬式で仏教とかかわり、クリスマスでキリスト教とかかわり、初詣などで神社とかかわり、イスラム音楽を楽しんだり、そういう無節制なところが良いのだと思うんです。宗教の違いによって争うことも無いし、そういう面で平和で良いです。
もちろん、本気で宗教にかかわっている人については、それはその人その人なので別に否定するのものではないですけど。

２０１６年９月１５日

今日、月命日のお参りの日だったので、檀家でないということと、檀家にだけは絶対ならないという意思表示をしました。

今日、父親の１９年度（今年）の市民税と県民税の通知が来ました。

なんで亡くなったのに税金を払わないといけないのかと思って、問い合わせしました。

１８年中の所得にかかる税金ということなので、そうなのかなあって、１度納得したんですが、よく聞くと去年の１２月３１日に亡くなった場合は１９年度の市民税と県民税は払わなくても良いけど、今年の１月２日に亡くなったら１９年度の市民税と県民税は払わないといけないそうです。
１月１日に存在するかしないかを基準として市民税と県民税を払う義務があるかないかが決まるようです。
なんか、おかしいですよね。亡くなった日が１日違うだけで、１年分の市民税と県民税を払わなくてよかったり、払わなければいけなかったりするのは、どう考えても不公平で不合理だと思うけどね。

2007年4月28日

今日、2007年1月15日に亡くなった父親の墓のおあたまし(開魂式)と納骨がありました。

天気予報はまあまあだったけど、前日から雨が降っていて、おあたまし(開魂式)と納骨の時間は雨が降ってました。その他の時間は雨が降っていなかったので、普段の行いが悪いのかなって思ったりもして。

最初に、おあたまし(開魂式)ですが、お供え物を供えて、花は松の入ったカラフルな花束を飾ります。蝋燭は赤色の和蝋燭です。線香も灯します。参列してくださった親戚が、お菓子のお供え物を持ってきてくださいました。黄色と白のリボンのノシのうえから地味な包装紙で包んでありました。

おあたまし(開魂式)が終わったら、遺骨を墓に収納し花を黄色と白の菊に入れ替え、蝋燭も白色のものに入れ替えます。墓に遺骨をどうやっていれるのかなって思っていたのですが、石材屋さんが花とか蝋燭を置く台を引いて倒すとお墓の中が空洞になっていて、そちらのほうに収納するようになってました。結構広くて、多くの骨壷を収納できるようでした。

お寺に分骨する事にしたので、喉仏の骨の入った小さな骨壷は僧侶に持ち帰ってもらいました。
白木の仮の位牌と骨壷の袋は石材屋さんに引き取ってもらいました。

「おあたまし(開魂式)」と納骨のお布施は１万円づつで２万円で袋は１枚で「おあたまし(開魂式)」と納骨のお布施を一緒の袋に入れました。分骨は２万円で収骨料と書いた袋に入れました。

親戚の方も皆さん礼服で参列されてました。

雨天だったので、せわしなかったのですが、僧侶さんに仏壇のご飯はどうすればよいのですかって聞いたら、朝に炊き立てのご飯を供えたら、お昼にはさげて、食べてくださいって事でした。

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2008年4月29日

今日、親戚の納骨がありました。
お坊さんの都合で朝の７：３０からの予定でした。自宅から１時間かかる場所なので朝起きして行ってきました。直接の親族では無いので礼服は着ていきませんでしたが、紺のスーツを着用していきました。そんなに、堅苦しい服装でなくても良かったんですけど。もちろん、数珠は忘れずに持っていきました。花やお供え物は持って行きませんでした。
お坊さんには前日にも連絡してあったようですが、ご高齢のため忘れていたようで時間が過ぎても、おいでないので電話して納骨が始まったのは３０分遅れでした。

自分の父親の納骨の時には、雨が降っていて、お坊さんに傘をさしていたので、あまり観察できなかったのですが、今日はお墓の中とかも見ることが出来ました。
蝋燭台を移動して納骨の部分を開くのに石材屋さん２人でやっとこという重さのようでした。
納骨部分には土が敷かれていて、その上に骨壷が置かれてました。写経とかは入っていませんでした。石川県では写経を入れる風習は無いそうです。骨壷の骨は５０年経つと土に返すそうです。

お坊さんに、骨壷の蓋と本体に、法名を書いてもらって納骨し、蝋燭は白の和蝋燭で、線香と花とお供えを備え、お経を上げて納骨は済みました。親戚は、そのまま今日、地元のお寺と、小松のお寺に分骨するということでした。

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2011年9月2日

2011年8月15日に義理の父親（妻の父親）が急死したのですが、四十九日に納骨も行なうと聞いていたので，石屋さんに納骨の連絡をしてあるか聞いたら，してないというので，連絡をとるようにと義母に依頼しました。墓地が町関係のものなので手続きが必要かも石屋に確認をとるように依頼しました。

2011年10月2日

今日は四十九日の法要がありました。
午後から自宅で法要を行って，その後納骨して，マイクロバスの送迎で食事に行きました。納骨には石屋さんを頼まずに，自分達で蓋を開いて納骨室に納骨しました。骨壷を包んだ袋から骨壷を出して，骨壷だけ納骨しました。木製の位碑も一緒に納骨室に入れました。

お布施は５万円，御膳料２万円を包んだということでした。
食事後のお土産には通常のお土産の他に１万円の商品券を包んだようです。通常１万円の商品券を包むことは無いのですが，親戚の四十九日に行った時に１万円の商品券を包んで渡されたので，同様にしたようです。
四十九日の場合は葬儀の日から，それほどたっていないので，親戚の負担が続き申し訳ないということで商品券を別に包むという形をとったのだと思いますが，こういうのが一般化すると大変だと思いました。

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2018年8月18日

2018年6月29に義理の母（妻の母親）が亡くなられたのですが、今日、４９日の法要と納骨を一緒にしました。

実家が無くなっていて、自宅から墓地まで遠いので、４９日の法要はお寺でしました。

法要が終わってから、全員で墓地で納骨をしました。

納骨が終わってから、全員で食事をしました。。

駐車場の問題や、移動の交通機関を考えると、幼児の場所の選択の幅はかなり限られます。

結局、法事の食事とお土産は葬儀をした米永さんに頼むことにしたのです。

葬儀の時の食事も美味しかったし、送迎もしてくれるということがポイントです。

お寺から墓地、墓地から食事の場所（にし料理茶屋）、食事の場所からお寺まで、送迎は全部面倒を見てくれました。
送迎については、別途費用を請求されませんでした。
納骨の花も米永さんで用意してくれ、請求もありませんでした。

食事も美味しかったし、米永さんに頼んで良かったです。

納骨の日は、酷暑の年にもかかわらず、気温は低めで日も当たらず雨も降らずで助かりました。
骨壺を墓に入れる作業は自分達でしました。
納骨の際には、埋葬許可証が必要だと聞いていましたが、墓地が町営で管理者もいないこともあって、誰にも提出を求められませんでした。
おかしいなあ？

僧侶には、４９日の法要のお布施２万円、会場費１万円、納骨のお布施１万円、食事代１万円を含めて５万円を支払いました。
４９日の法要には、ほぼ皆さん礼服を着ていました。夏にも関わらず、上着を着用していました。
参列者は、黄色と白色の水引のついた佛前ののし袋にお金を入れて、菓子折りを添えて持参されていました。
葬式も終わって、それほどたっていないのに、４９日の法要に、参列者に負担をいただくのは本当に申し訳ないなあと思いました。

2007年4月15日

父親が2007年1月15日に亡くなってから、百か日が近づいてきて、百か日に納骨の件で僧侶さんと相談するということだったので、今後、お寺さんとどう付き合っていくのか、決めないといけないので、いろんな人に聞いたり調べたりしました。

喉仏の骨を入れた小さな骨壷をいつも法要をお願いしているお寺に納骨する場合は２万円ということだったんでんですが、お寺に納骨すると、永代経とか、お寺といろんな付き合いが必要になるようで、骨は必ずしも分けてお寺に預ける必要がないとも聞きました。

永代経とは、お寺が永遠に存続するために行う寄付のようなもので、故人を弔うということに直接は関係ないようで、金額も相当高額になるようです。父親に感謝の気持ちを持って供養する気持ちと、お寺の門徒としてお寺とつきあっていく希望があるかどうかということは自分の中では別問題の事なので、ちょっと困っています。

2007年4月16日

今日、知り合いの浄土真宗のお坊さんに、分骨、永代経、門徒について聞いてみました。
俊は父親に対して感謝の気持ちをもって、供養をきちんとしたいと思っているけど、自分自身が仏教の門徒になってお寺を支えていく気持ちは無いんです。
いろんな人の話を聞くと分骨は必ずしも、しなければいけないというものでも無いようで、分骨するとずっとお寺でお経をあげてもらえるというのは安心というのもあるんですが、分骨すると人質をとられているような感じで、永代経やその他のお寺の行事や寄付など義務が一生付きまとうのも困るという気もするんです。
永代経自体がお寺によってするお寺としないお寺があるというようですが、永代経というのはそのお寺が永遠に存続するための寄付という意味合いが強く、その額も３０万円とかするらしいので、とても対応する余裕は無いので、避けたいと思うのです。そいうのに参加すると、もう門徒も同然なので、後戻りできなくなっちゃう。
それで、分骨、永代経、門徒との関連性と、父親は丁重に弔いたいけど、門徒にはなりたくないんだけど、どうすればいいのか聞きました。
分骨と永代経と門徒というのは微妙に関わってくるので、分骨だけして永代経に関わらないとかいう例もあることはあるけど、知り合いとは言え、浄土真宗の僧侶という立場上、好ましいとは言えないということでした。
かといって、浄土真宗で葬儀をした場合、みんなが、そのお寺の門徒になるわけでは無く、四十九日までで法事をしない例も結構あるようです。
これから納骨が終わって、１周忌とか、またそれ以後の法事を続けるのであれば、永代経やその他のお寺との関わりを保つほうが好ましいということでしたが、知り合いの浄土真宗のお坊さんも答えづらそうに難しいなあ難しいなあと連発してました。知り合いということと浄土真宗の僧侶という立場の板ばさみになって返事しづらかったんだと思います。
母親に永代経というものがどういうものであるかを説明し、分骨をどうするか相談したのですが、とりあえず分骨だけはしたいということだったので、とりあえずは分骨して、その後の事についてはどうするか、また検討しようということにしました。こうやって、だんだんなし崩し的に門徒になっちゃうのかなって不安に感じます。

2007年4月28日

今日、おあたまし(開魂式)と納骨がありました。

お寺に分骨する事にしたので、喉仏の骨の入った小さな骨壷は僧侶に持ち帰ってもらいました。

「おあたまし(開魂式)」と納骨のお布施は１万円づつで２万円で袋は１枚で「おあたまし(開魂式)」と納骨のお布施を一緒の袋に入れました。分骨は２万円で収骨料と書いた袋に入れました。

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2011年8月17日

2011年8月15日に義父が亡くなられたのですが、遺骨の分骨をどうするかどうするか聞きました。義母が分骨して東本願寺に収めたいというので，分骨することにしました。

2011年8月27日

義母が義父の骨を東本願寺への分骨する事を希望しているので，どういうシステムになっているか調べてみました。
詳しくは東本願寺のホームページに掲載されていました。
東本願寺の納骨には真宗本廟収骨と大谷祖廟への納骨の２種類あるようです。一般的には大谷祖廟への分骨を指すようです。

大谷祖廟への分骨については、当日の読経が親族だけで行われる場合と、申し込みした人と一緒に読経が行われる場合で志納額が違いますし、納骨後の永代経を毎月するとか、年１回するとか、永代経はしないということで志納額が違ってきます。最低が２万円以上で最高は１５万円以上になっています。
大谷祖廟への分骨の受付は８時４５分から１１時４５分と午後０時４５分から午後３時４５分までで，受付されてから随時読経が行われ，１時間から１時間３０分の時間がかかるということでした。

真宗本廟収骨は１２万円以上の相続講金を収めることにより収骨されます。地元のお寺を通じて相続講金を支払いし，通常は午前の部は法話１０:１０ 収骨･本山読経１１:００ 終了予定１１:３０で午後の部は法話１３:１０ 収骨･本山読経１４:００ 終了予定１４:３０だそうです。礼服の必要は無いようです。

自家用車で午前の部に間に合わせるのは無理っぽいです。自家用車で午後の部の分骨をすると他に観光というのは難しいようです。