金沢の葬儀事情

夜に、父の実家（従妹）から電話があった。
偶然にも、父の実家の伯母さん（父の兄の妻）が、母親が亡くなった翌日に亡くなり、今日、葬儀が終わったとの事だった。
従妹も、今日の朝刊を見て初めて知って、びっくりしたとのことでした。俊もびっくりしました。

父の実家との関係は決して悪いわけではないのですが、お互いに声をかけないで、葬儀を終えたことになります。
葬儀が終わってからおくやみ欄を出すことにしたことも同じ対応でした。

父の実家と俊の家とは同じ僧侶なのですが、父の実家は別の僧侶にお願いしたと言っていました。
檀家になっていたお寺の住職に葬儀の僧侶は１人でお願いしますと言うと、一人ではできないと言われたので、お断りして別の僧侶（葬儀社の紹介だと思う）に頼んだとの事でした。
同じ住職なのに、俊の家に対してとは違う対応だったようです。
父の実家は従妹の旦那さん（養子）も亡くなっていて、女世帯になっていたので舐められていたのだと思います。
父の実家は檀家だったけど、俊は檀家になることは拒んでいた事も関係したのかもしれません。
ちなみに俊は母親が1月に入院してから父の月命日の僧侶のお参りを断っていたのですが、父の実家も、１年ほど前から月命日の僧侶のお参りを断っていたとの事でした。

父の実家は家族葬専門の「ゆうか」で葬儀したとのことですが、一休さんの米永葬祭より高額だったようです。
俊の場合は、途中で引越ししてきたものあり、近所との付き合いは、それほど濃くなく、お悔やみ欄に掲載されるまで、母親が亡くなったことは近所の誰も知らなかったのですが、父の実家は昔からの旧家なので、近所の人は伯母が亡くなられた事を知って、多くの人が家族葬にお参りに来られたそうです。

３０分以上、従妹といろいろな話をして、お互いに香典のやり取りはしないでおくことにしました。
それとは別に、今度、従妹の顔を見に行きますと言ったら喜んでいました。

翌日、父の実家の伯母さんのおくやみ欄の掲載があって、叔母さん（母の妹）から電話があって、びっくりしたと言っていた。

前日の夜、携帯電話に母親の妹から留守電が入っていたので、朝、母親の妹に電話しました。
母方の親戚へは、全部連絡してくれたそうです。
母親の妹は自分で運転しないので、バスの便の関係もあって朝のうちに来てくれることになりました。
母方も親戚は、ひとりが身体の検査があり、それが終わってから４人で母親の顔を見にきてくれるそうです。
さすがに、お昼に予定していた小松での仕事は断念しました。

ケアマネージャーに連絡しました。

母の妹さんは朝から来てくれて、後からおいでた親戚4人と一緒に帰るまで、ずっと母親を見てくれていました。
１時間近くかかる場所からの親戚も含めて母方の親戚４人が自宅においでました。
思い出話も含めて、いろいろな話をしました。
菓子かごや花かごなど必要ならなんでもするって言ってくれたけど、そういうのは無しにしてもらいました。
お昼は、おにぎりを買ってきて、味噌汁を用意して、みんなで食べました。

15：00に葬儀社の方が来て、詳細な打合せをしました。
葬儀は基本的な家族葬(643,500円）にすることにしました。
見栄や体裁をつくろうような余計なものは省くことにしました。
高齢者が多いので、火葬場へのマイクロバスはお願いしました。
オプションの祭壇の生花の飾りは頼みました。この生花は棺桶に入れます。
生花は菊にするか、華やかな花にするか聞かれたので、華やかな花でお願いしました。
その他のオプションの飾りは全部無しにしました。

香典返しはビール券にしました。ビール券だとヤマヤなどでいろんなものを買えるので、選べるカタログよりも良いと思ったんです。
香典返しには会葬礼状がつくとの事です。
会葬礼状の文面は父親の時のデータを保存してくれていたようで、それを参考にしました。
香典返し（令状）は49日までは返品可能ということで、出席予定人数18人（自分を除いて８世帯）に対し30部頼みました。
寝具の処分は自分ですることにしました。
市に頼むと１/１０の費用で回収してくれるし、そもそも捨てる必要も無いと思います。

ちょっと違和感を持ったのは、プロの司会者を使うかという点です。
プロの司会者を使わないと、焼香の時の名前の読み上げはしなくて順々にご焼香をお済ませ下さいと言うだけらしいです。それと、電報を送ってくれた人の名前は言ってくれないということでした。
プロの司会者を頼まないほうもせこいけど、１００万円近くの料金をとっているのに、そこまで徹底する葬儀社のほうも相当せこいと感じました。

火葬場で出すお菓子も頼みました。火葬場ではお菓子の持ち込みはできるけど、飲み物の持ち込みはできないそうです。

通夜振る舞いは親戚の人と相談してお弁当を渡すだけで早めに帰ってもらうことにしました。
親戚の助言で帰りに芝寿司を渡すのにしました。
ご高齢で、遠方から自動車でおいでる方が多く、帰りが不安なため早めに帰っていただこうというのが理由です。
ほぼ全員が通夜、葬儀、火葬まで同行するので、ゆっくりと紹介するのや話をするのは、火葬場ですれば良いと判断しました。
挨拶をどうするか聞かれたので、告別式だけ挨拶をすることにしました。

おくやみ欄の掲載は最初はしないことにしていたたけど、通夜の3日後の31日（土曜日）に掲載して、通夜と葬儀は終了と掲載してもらうことにしました。
宿泊は4人まで可能という事でした。

遺体の葬儀場への搬送は15：00以降にするということでした。
納棺は葬儀場で行うので、搬送時に一緒に葬儀場に来てくださいということでした。

お布施は告別式の前に渡すと葬儀社から言われ、僧侶に渡すお布施をいれる袋が渡されました。

市役所への死亡届の手続きは葬儀社のほうでしてくれます。

16：00に僧侶が来て枕経と仮通夜のお経をあげてもらいました。
月参りに来てくれていた僧侶ではなく住職がおいでたので緊張しました。
通夜や葬儀は僧侶1人でということでお願いしました。
通夜や告別式は月参りに来てくれていた僧侶が担当するとの事でした。安心しました。
院号の法名を勧められたので母親の希望でもあっでお願いしました。
僧侶のほうからお布施が15万円、院号法名料が8万円だと言われました。
葬儀社から一般的にお布施は15万円程度と聞いていたので普通の金額だったようです。
お布施の袋の書き方や、院号法名料の袋の書き方の説明もありました。
院号法名料の袋は、普通の封筒で良いのか聞くと、葬儀社からもらうように言われました。

葬儀社から、芝寿司は指定の時間に配達もしてくれるという事だったので、安心していました。
ネットで笹すしのセットを選んで、電話したら翌日の予約はお昼の12時までだという事でとりおきもできないということでした。
他の弁当を葬儀社に頼もうかとか考えたのですが、葬儀社に問い合わせしたら、弁当を購入して葬儀社に届けたら保管していただくことが可能だということでした。
日持ちの問題もあり、母親も好きだったこともあって、通夜が行われる明日の開店時間に芝寿司のお店に購入しに行き、そのまま葬儀社へ届けることにしました。
それで、朝から仕事で能登へ行く予定をしていたのを取りやめにしました。
芝寿司では１店での入荷の数が限られていて、平日という事もあって、必要数の販売を行っていない可能性もあるということなので、違う種類のものを混ぜて購入することにした。場合によっては複数店で購入する事も選択肢にしました。

葬儀社の見積とお布施と、お弁当を加えると１００万円を超えました。

夜に葬儀社から電話があって、担当者の世話になった人の葬儀が急に入って担当が変わるということでした。

2026年10月26日

夜に入院先の病院より、呼吸が弱くなって止まりそうだと連絡があって、よりあえず弟に電話して、急いでかけつけましたが、もう呼吸が止まっていました。
連絡があった時には、もう呼吸が止まっていたのだと推測されます。

医師立会いの下に臨終の確認があり19：40に死亡となりました。

看護師から葬儀社の話が出たのでに一休さんの米永葬祭に電話して、今後のおおざっぱな打合せをしました。今から死後処理（エンゼルケア）などがあるので、すぐに来てもらっても困ることも伝えました。
生前に母親と、どういう葬儀にするか決めてあったのです。
弟が病院に来てから身体をふいたりの死後処理をしてくれるように看護師に頼みました。
母親と普段から交流のある叔母（母親の妹）にも電話をしました。
母方の親戚は叔母がしてくれました。
娘にLINEでメッセージを送りました。
葬儀社より１時間後の21：00頃に病院に行けるとの連絡がありました。
弟が来たので、しばらくしてから看護師に死後処理を頼みました。
弟はいったん帰りました。
遺体を寝かせる布団の準備（ベットではダメらしい）のため、いったん自宅に帰って妻をおろして病院に戻りました。
病室の私物を袋に収納しました。
葬儀社に死亡診断書を渡し、一緒に自宅へ向かいました。
遺体の寝かせる場所の確認をして、人手が足りないので、もう一人呼ぶことになりました。
仏壇は３階だけど２階の母親の寝室に運ぶことにしました。
自分を含めて３人で２階へ母親を運んで、祭壇の準備と仏壇の準備をして、神棚や人形に紙をかけ、南無阿弥陀仏の掛け軸をかけました。
葬儀社との打ち合わせで、改めて家族葬にすることを伝え、通夜は翌々日の18：00、告別式は次の日の10：00で決めて、火葬場の予約を入れてもらいました。
枕経と仮通夜をどうするか聞かれましたが、夜だということもあって、すぐに来てもらうのも悪いので、翌日に枕経と仮通夜を一緒にすることにしました。
お布施の一般的な相場も確認しました。15万円程度だと教えてくれましたが、葬儀社から聞いたと言わないで欲しいと言われました。
僧侶は一人で良いと希望を伝えました。
新聞のおくやみには掲載しない事にしました。
夜遅いのでお寺への連絡は控えようと思っていたのですが、葬儀社の人が、お寺と連絡をとってくれました。
結局、お寺の都合で告別式の時間は13：00になりました。
改めて火葬場の予約の変更をしてくれました。
娘と弟家族が自宅に来ました。
義妹に母親の口紅を塗ってもらいました。
葬儀社の打ち合わせを翌日15：00　枕経と仮通夜は16：00にしてもらうことにしてもらいました。
携帯電話に叔母から留守電が入っていたので、母親を家に連れてきたことと、家族葬にする事、お通夜と告別式の時間と場所などをCメールで伝えました。
死亡の手続きなどのための認め印を葬儀社に渡しました。
火葬場の費用5000円と5230円の用意と、遺影の写真を用意するように言われました。
遺影は母親と事前に相談して決めてあったので、その画像をUSBメモリで渡すことにしました。

翌朝、叔母に電話をしました。
母方の親戚へは、全部連絡してくれていました。
叔母は自分で運転しないので、バスの便の関係もあって朝のうちに来てくれることになりました。

朝日新聞社の記事で、葬儀社によるお布施の手数料の記事が掲載されていました。

葬儀で僧侶を葬儀業者が手配するケースが増えていて、施主がお布施として支払った総額の75%を葬儀業者の「手数料」に設定していることを示す資料を朝日新聞記者が入手したという内容です。
2022年に首都圏の大手葬儀社から僧侶らに配られた「お布施額表」で
火葬式のみの直葬だと、遺族が支払う総額10万円に対し、お布施金額2万5千円、手配手数料7万5千円と記載されている。
ほかにも通夜なしの一日葬は20万円（うち手数料は15万円）
家族葬は30万円（うち手数料は22万5千円）
初七日や四十九日の法要は6万円（うち手数料は4万5千円）
「院居士、院大姉」30万円（うち手数料は22万5千円）
「信士、信女」4万円（うち手数料は3万円）などだそうです。
こうした状況は、当然に施主さんには知らされていない。
ネットやテレビで派手に宣伝する葬儀サービスの事業者が絡む料金のトラブルは少なくないという。 　檀家から、ネット広告で「50万円」とうたわれた家族葬を契約したら、見積書の金額が4倍の200万円になっていたと相談された。僧侶が葬儀社と交渉すると、70万円まで値下がりしたそうです。

小さなお葬式ホールの広告チラシが入っていました。

金沢市神宮寺ホールと金沢長土塀ホールができたそうです。

小さいお別れ葬（通夜と告別式は無くて火葬のみ）が１２９０００円（税別）
小さな火葬式（通夜と告別式は無くて火葬のみ　簡素な祭壇あり）が１６９０００円（税別）
小さな一日葬（通夜は無くて、告別式と火葬のみ　控えめな祭壇あり）３０９０００円（税別）
小さな家族葬（通夜、告別式、火葬あり　控えめな祭壇と花籠２つあり）４０９０００円（税別）
小さな一般葬（通夜、告別式、火葬あり　控えめな祭壇と花籠４つあり）６０９０００円（税別）

親族控室は設置されているそうで３６５日２４時間受付可能とのことです。

事前申し込みで早割もあるそうです。

日刊SPA!の記事で激安葬儀の実態が掲載されていました。

激安葬儀業者が葬儀を請け負った場合、自分で葬儀するわけではなく、下請けの業者に委託するようです。
その場合、激安葬儀業者が支払額の３～４割を手数料として中抜きするとのことです。

激安葬儀の価格 18万8000円
※激安葬儀の価格「18万8000円」から、激安葬儀費用「7万円」と激安葬儀業者の中抜き金額「7万円」を引くと4万8000円となる
下請けの葬儀社の激安葬儀による利益 4万8000円

◆「通常の葬儀」と「激安葬儀」見積もり費用の比較

＜通常の葬儀費用＞
寝台車（安置所へ）　3万円
ドライアイス　2万4000円
枕飾り　1万5000円
安置料金3日　1万5000円
棺代　8万円
役所手続き　1万5000円
寝台車（火葬場へ）　1万5000円
火葬料　2万5000円
骨壺　1万2000円
花　5万円
スタッフ　5万円
白木位牌　5000円
合計 33万6000円

＜激安葬儀費用＞
寝台車（安置所へ）　0円
ドライアイス　1万2000円
枕飾り　1万円
安置料金3日　0円
棺代　1万3000円
役所手続き　0円
寝台車（火葬場へ）　0円
火葬料　2万5000円
骨壺　5000円
花　3000円
スタッフ　0円
白木位牌　2000円
合計 7万円

結果的に、遺体はエンバーミング（死体防腐処理）が無しになったり、病院で7時間も待たされたり、温かみの無い葬儀になってしまったりするとのことです。

ＹＡＨＯＯのトップページに金沢の寺院の永代供養墓の広告が掲載されていました。

浄土真宗本願寺派のお寺で納骨料＋永代経で１人６０万円で、墓地代金、墓石代がかからず、 生前の宗派に関係無いということです。

僧侶の出張もやっていて葬儀の導師だと２０万円、伴僧だと７万円ということです。法事法要は３万円から５万円だそうです。

彦三町の光福寺というお寺でした。

インターネットで僧侶の派遣を定額で受け付ける事業を展開するみんれび（東京都）が一周忌などの法要の際に読経を行う僧侶の手配を３万５０００円で受け付ける「お坊さん便」をアマゾンのサイト内で行うそうです。
浄土宗、真言宗、曹洞宗、臨済宗、天台宗、浄土真宗、日蓮宗の７宗派の全国の僧侶約４００人が手配に基づいて読経などを行うそうです
「お坊さん便」は事前予約が可能な一周忌などに限定で法要予定日の５カ月前から２週間前までに予約が必要ということです。

2010年1月25日

イオンが葬儀ビジネスへの本格参加に向けて葬儀費用について透明な料金体系を導入したところ利用者が順調に増えているようです。
全国平均で葬儀費用が１８２万４０００円であるのに対して類似の条件でイオンが請け負った場合、寺院費用を除いて平均で１００万７千円ですむとのことです。
イオンが定めたサービスの提供に同意した葬儀業者と連携し、イオンが一括して利用者からの依頼を受け付け、業者を紹介するというシステムになっているそうです。

2017年12月22日

「イオンのお葬式」に措置命令＝「不要の追加料金」請求4割―消費者庁

新聞広告に「追加料金不要」と掲載しながら実際には別料金が掛かるケースがあったとして、消費者庁は22日、イオングループの葬儀会社「イオンライフ」に対し、景品表示法違反（有利誤認）で再発防止を求める措置命令を出した。

消費者庁によると、同社は3～5月、全国紙3紙計400万部に「イオンのお葬式」との名称で広告を掲載。税込みで19万8000円、34万8000円、49万8000円の三つの料金プランを提示し、「追加料金不要」と記載した。しかし、全体の4割ほどで追加料金が発生し、苦情が寄せられていた。

2007年6月28日

今日、お寺さんから須弥檀（しゅみだん）納骨合同孟蘭盆（うらぼん）法要の案内の葉書がきました。
お寺に納骨した人が対象の法要のようです。７月８日に行われるのですが１０日前に突然通知が来たのでびっくりしました。

ネットで検索しましたが、あまり須弥檀納骨合同孟蘭盆法要って一般的で無いようでよくわかりません。
納骨合同法要で検索したらペットの場合には、よくあるようです。

2007年7月6日

今日、父親の分骨を納骨したお寺で、納骨合同孟蘭盆（うらぼん）法要がありました。 前もって知り合いに聞いたのですが、平服でよくてお布施も２０００から３０００円で良いとのことでした。その他に各自のお骨に単独でお参りする時に１０００円のお布施を渡すということなので、３０００円と１０００円を入れたお布施袋を用意していきました。数珠と正信偈の本も持って行きました。 駐車する場所が心配だったので、早めに行きました。やっぱり駐車する場所が少なくて、ギリギリ駐車することができました。受付で３０００円のお布施袋を出して、供物（柄の長い蝋燭用のライター）をいただきました。受付ではお布施の額を記帳していて、見てみると２０００円とか３０００円とか５０００円とか１００００円とか、いろいろでした。本堂内では永代経代のお布施した人の名前と金額が書かれた紙が貼られてました。３０万円とか５０万円とかいう紙が何枚も貼られてました。 ちなみに永代経法要は６月に終わっていたようです。ちょっとホッとしました。 定時にお経が始まり、焼香をして、その後、みんなで正信偈を合唱しました。 それが終わると、他のお寺からきたお坊さんの法話があるのですが、法話の前に賽銭をもとめる籠をまわされ１人１００円を籠に入れました。途中休憩があって、その時にまた賽銭をもとめる籠をまわされ再び１人１００円を籠に入れました。 法話が終わり最後に恩徳讃という歌を合唱して納骨合同孟蘭盆（うらぼん）法要が終わりました。納骨合同孟蘭盆（うらぼん）法要はお寺に分骨した人全員を対象に毎年行われるようです。 そのお寺では分骨の納骨堂は本堂の地下にあるので個別に出したりお参りしたりはしないそうです。 今日の法話は、浄土真宗にとって法事とはどういうものかということでした。 浄土真宗では法事は亡くなった故人の霊を慰めたり、供養したりするものではなくて、法事に参加した人が、自分の生き方を考えるためのものだということでした。煩悩ばかりの人間も亡くなると同時に煩悩の無い仏となり、仏さんは決して生きている人間を見捨てたりしない。そういうことを南無阿弥陀仏、諸行無常という言葉で知らせてくれている。故人が亡くなって、法事があることによって、縁あって仏の教えに触れることができたことに感謝しないといけないというような内容でした。確かに浄土真宗のお経って、先祖供養するような内容でなくて、親鸞聖人とかの浄土真宗の高僧が行ったことを称えるような内容なんですよね。 確かに、そういう事も大切だけど、やっぱり先祖を供養して感謝するための法事という方が、感覚的にしっくりくるんですけど。 納骨合同孟蘭盆（うらぼん）法要は２時間くらいかかりました。

2008年10月15日

今日は月命日でお坊さんが来ていて、時間が合わなかったので会わなかったのですが、いろいろ話があったそうです。

「ほんこさん」という法要をしないといけないそうです。次の月命日にほんこさんをするということでした。仏壇をきれいにして赤い蝋燭をたてて打敷（うちしき）は金襴のあでやかなものにして、マル餅と松の入った花を飾るそうです。
ほんこさんって何かなと調べてみたら正式には報恩講というようで、親鸞の命日11月28日を中心にして、聖人の徳をたたえ、恩に報いる法要だそうです。知り合いから聞いた話では、お布施は１万円で食事代５千円包むそうです。

その他に、お寺を維持するための協力金を年額６千円払って欲しいと言われたそうです。

お寺とつきあいを続けるということは、いろいろと大変な事です。

2008年11月16日

今日、ほんこさん（報恩講）がありました。

お布施１万円と、寺の維持費６千円（年額）を包んだのですが、月命日とほんこさんは別ということなので、月命日の分の御布施２千円を別に包みました。ほんこさんの食事代は別に包まないでも良いと母親が知人から聞いたらしく包みませんでした。

２０１６年８月３０日

月命日のお参りに来ているお寺から封書が送られてきました。お寺から封書が送られてくる事なんてないので、お金の無心かなあと思ったら案の定でした。
「親鸞聖人７百五十回御遠忌・庫裏及び境内大規模修繕、内陣整備等懇志」のお願いということで、総額２９００万円、門徒１軒あたり￥７５，０００円（１５,０００円×５年）ということです。
その他に特別永大経志で３０万円以上のお願いというのも入っていました。こちらのほうは強制ではないようで納めると内陣の欄間裏に記名するということです。

２９００万円の内訳は法要費￥７,５００,０００円、別院御依頼￥２,５５０,４００円、庫裏及び境内大規模修繕￥１１，９８８，０００円、本堂欄間整備費￥６，９６２，６００円ということです。

報恩講のお布施１万円、寺の維持費６千円（年額）、月命日のお布施（月額２千円）程度は、つきあいでさせていただいていますが、檀家でもないし、浄土真宗の信者でもないのに「親鸞聖人７百五十回御遠忌・庫裏及び境内大規模修繕、内陣整備等懇志」まで付き合わされたのではたまりません。謹んでお断りしようと思います。
今の時代、檀家として支えなければいけないお寺を持たないという事は、大いなる特権だと思っているので、父親が亡くなられてからも、檀家にだけは絶対にならないと思ってきました。そういう距離感でお寺とも付き合ってきたので、それは今後も変わりません。子供や孫など子孫に対して、そういう負担を押し付けないという事は、ある意味義務でもあると思います。

日本って、墓参りや葬式で仏教とかかわり、クリスマスでキリスト教とかかわり、初詣などで神社とかかわり、イスラム音楽を楽しんだり、そういう無節制なところが良いのだと思うんです。宗教の違いによって争うことも無いし、そういう面で平和で良いです。
もちろん、本気で宗教にかかわっている人については、それはその人その人なので別に否定するのものではないですけど。

２０１６年９月１５日

今日、月命日のお参りの日だったので、檀家でないということと、檀家にだけは絶対ならないという意思表示をしました。